En dos años de existencia la Junta Histórica San Ignacio como organización civil se ha llevado muchas sorpresas, tanto en las experiencias individuales como grupales, desde un espacio que siempre persiguió valorar el sentido de pertenencia sanignaciero se han realizado distintas actividades; desde presentaciones de libros, abrir el panorama multidisciplinario de profesionales e idóneos, proponer un espacio de aporte y debate, entrevistar vecinos del pueblo, sortear gastos de capacitación, generar sentido de pertenencia y vincularnos a distintas instituciones dispuestas a escuchar nuestros propósitos hasta proponer tendencias metodológicas.

Cierto día de 1901 aquella plancha de piedra laja tallada a mano recaló en el Museo Histórico Nacional. Sin mayor connotación uno a uno aquellos fragmentos deteriorados coligaronse cual rompecabezas vetusto. Seguramente el moho habría hecho lo suyo o entre líquenes desperdigados las piezas hundieronse, socavando la emblemática insignia jesuítica. De cualquier modo la profanación estaba hecha. Aquella lapida permaneció- aun hecha pedazos- noblemente adosada al pedestal izquierdo del portal del templo, al menos por un tiempo más en su reducto natural.

En imagen Pey, Nesteru y Basilio. Personajes entrañables de San Ignacio.-

Solía verlos por los alrededores del pueblo. Algunos desde temprano, otros por la siesta, casi todos con un machete en la mano o con la asada al hombro. Eran épocas en que no abundaba la desmalezadora. Apenas si algún que otro vecino tenía una maquina eléctrica. Lo cierto es que estos personajes solían ganarse la simpatía del sanignaciero gracias a que sus servicios –nada costosos- mantenían limpios veredas y propiedades baldías. Entre ellos destacabanse Ramón ¨chanchito¨, Juan ¨Toco¨, ¨Yaco¨ y, más adelante Luis ¨Nesterú¨, Martin Silva, Máximo ¨Pilincho¨ Gómez, el negro ¨Lirio¨, Pey Pey entre otros. Todos solían tener en común su aprecio por la bebida, en especial la caña. Recorrían casa por casa ofreciendo sus servicios, algunos hasta incluso vendiendo yuyos. Así, cualquier rama de Tape cué circunstancialmente hallada en el camino servía de insumo a la causa.

Breve historia de un maestro:

   Cuando conocí al genio de la realidad paralela me llevé una de las sorpresas más grande de mi vida, así como las mejores que suceden sin planearlas, una noche de mucho frío nos encontrábamos ahogando las penas en guitarras y ginebra “La Llave”. El grupo de la juventud siempre fue pequeño pero unido, con pocos pesos disponíamos de buenos guisos y aperitivos estimulantes, el barrio Iprodha 30 viviendas de San Ignacio, “la fabela” como decíamos los pibes era uno de los lugares predilectos. El genio daba vuelta en su bicicleta yo lo había divisado a lo lejos antes de que nos revelara su maestría.

Hombre de entre cincuenta o sesenta y tantos en aquél entonces, cabellos oscuros mezclados entre canas, cejas prominentes, nariz aguileña y la piel carcomida por arrugas que no provienen de la vejez, sino, más bien de una vida sufrida. A pesar de tener sus años encima su físico se veía juvenil, unos 70 kilos proporcionados en 1,80 metros de estatura.

El genio pasa dos veces como venteando la juntada hasta que decide dirigirse a nosotros, evidentemente las guitarras llamaron su atención. Se acerca balbuceando incoherencias hasta que se presenta a lo malevo tanguero ¡Mi nombre es Eduardo Vázquez señor! Soy nacido en Loreto Misiones docente y músico de profesión. Pidió prestada una viola, la afinó en sol mayor y con manos pesadas curtidas entre sus ancas la estrechó, se parece a Charly García comentó alguno y con displicencia se puso a sacarles melodías recuerdo que era la cumparcita seguido de taquito militar.

Año 1965 (Hilda Susana Vnadendorp acompañando desde la guitarra a un joven cantor) 

Bajo el lema ¨Naturaleza y Cultura…escribiendo una nueva historia¨, la comunidad sanignaciera en conjunto ha tomado el desafío de organizar su primer Feria del Libro. La iniciativa, que había comenzado a delinearse meses atrás entre un nutrido grupo de cultores literarios y gestores culturales, se hizo eco en el municipio que espontáneamente observó la medida como un acierto autogestivo y genuinamente local. De ese modo la cita de sábados por la tarde en la centenaria Biblioteca Popular ¨Patricias Argentinas¨ pronto echó a rodar las acciones pertinentes que dieron por resultado esta plausible decisión. La comisión, integrada por personas de variadas edades y diversas ocupaciones confluyó en el anhelo por transformar a San Ignacio en un verdadero faro literario. Para ello se conformó una grilla de actividades que involucra a las instituciones educativas y a los establecimientos recreativos como ser Museos, Salón de Usos Múltiples, etc. Así mismo, artistas locales de variadas expresiones han comprometido su presencia como parte del numeroso espectáculo a disfrutar entre los días 13 y 16 de junio del corriente.

Los intersticios de una buena narrativa siempre trae a colación el interrogante de ¿Por dónde empezar? O ¿A quién/es dirigirse? Después de pensar la importancia que tiene una persona que lleva el registro incansable de San Ignacio entero, vamos a buscarla a la “Escriba de Almas”. Con respecto a la segunda pregunta, es la decisión más difícil pero para la ocasión tenemos visitas charlas a las que consideran nuestra atención. Y suplicamos la paciencia del pueblo y el tiempo necesario para visitar a todos los ilustres y pioneros. En antecedentes es pertinente recurrir a las bases, es por eso que la siguiente misión es hablar con doña “Polola”, quién sabemos trabajó varios años de su vida en el registro de las personas. Con la esperanza de retratar no sólo sus virtudes personales, sino también datos demográficos, algún disparador de ello saldrá. Voz muy dulce, sonrisa grande, rasgos orientales, pocas arrugas y cabellera tiznada por algunas canas de color ceniza; mira con ojos vigilantes y una sabiduría en la observación que solo se aprende con los años. “Polola” es una vecina del pueblo que tiene ochenta años siendo testigo de los hechos que circunscribieron lo que hoy es nuestro pueblo.                   

   La utilización desde finales del siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX de las antiguas plazas de los pueblos jesuíticos en ruinas como cementerios de los nuevos pueblos que surgían en el territorio de Misiones fue un fenómeno muy común.

En el conjunto jesuítico de Loreto persiste hasta la actualidad un antiguo cementerio ya en desuso en uno de los extremos del espacio de la antigua plaza. En Corpus existe uno en el centro mismo de la antigua plaza jesuítica. En Santa María la Mayor también existió uno en uno de los extremos de la plaza de la reducción. Lo mismo ocurrió en el conjunto de Santa Ana, donde originalmente un cementerio se ubicaba en una esquina de la plaza, el que fue luego relocalizado a principios del siglo XX en el mismo espacio del cementerio jesuítico, a un lado del templo.

El 25 de septiembre de 1877, sobre los antiguos solares jesuíticos y en sus alrededores, se crea bajo el gobierno de Corrientes la colonia de San Ignacio, la cual sería delineada después de la federalización del territorio (1881) por el agrimensor Queirel. En 1895 con la gran inmigración San Ignacio duplicó su población logrando así una experiencia inédita de crecimiento urbano. Al finalizar 1890 San Ignacio contaba con una población de 300 familias prácticamente todas brasileñas, que hablaban el portugués y guaraní. Las actividades económicas se centraban en el cultivo de la yerba, complementada con plantaciones de tabaco, mandioca, poroto, maíz, caña de azúcar y cítricos, siendo también notoria la dedicación que se venía brindando a la ganadería. Para entonces la explotación maderera se hacía en gran escala. No obstante, a pesar de que San Ignacio se iba desarrollando, aunque no de la manera dinámica que se esperaba, los partidarios intransigentes de la inmigración europea subestimaron el nivel alcanzado por los colonos en su mayoría brasileños o criollos argentinos, quienes seguían poblando esta zona alentados por la campaña colonizadora que se venía haciendo desde el gobierno nacional.

Vista general de la reduccion de San Ignacio Mni antes de su destruccion.

Consideraciones Generales

 La Rehabilitación Integral se refiere a la consideración de la futura función del Monumento. Toda toma de decisiones debe estar basada en estudios sistemáticos, no hay fórmulas, sino un estudio del Objeto como proceso metodológico, lógico y constitutivo.

     El proceso en campo comienza con un reconocimiento e inspección ocular, levantamiento de materiales, descripción de deterioros; continúa con el análisis, a qué se debió el deterioro, la medición de temperatura y humedad cada metro sobre la superficie a estudiar. Mapeo, determinación del Sector, decisión sobre el número de operarios; canteras para extraer el material de reposición; es decir ajustar al máximo todas las acciones a efectuar pero no   perder de vista que algunas sólo se pueden realizar en el momento de intervenir. Por último se produce el diagnóstico a través del cual se decidirá el camino para la intervención.

Fallecido el escritor Horacio Quiroga el 19 de febrero de 1937, se puede leer en cartas de su segunda esposa María Elena Bravo y de los hijos del primer matrimonio -Eglé y Darío- sobre la sucesión de los bienes del escritor.

Si su biógrafo, Emir Rodríguez Monegal habla de la propiedad de 185 hectáreas en su obra “El Desterrado”, en San Ignacio es muy poco probable que Quiroga haya logrado tal superficie por dos razones: la primera es que la unidad de explotación agrícola de la Dirección de Tierras  y Colonias del M.A.N era (y sigue siendo) de 25 hectáreas. Segundo que 185 hectáreas equivalían a más de 7 unidades de explotación.

Lo probable es que haya recibido en adjudicación precaria, 3 unidades, equivalente a 75 hectáreas.