En imagen la delegación local compuesta entre otros por los señores Gunsky, Scattolaro, Bouix, Barreto, Koop y Ocampo (1965).-

El Club Social San Ignacio no solo se caracterizó por ser el epicentro de festividades y tertulias conmemorativas. Allá por la década del 60 había comenzado una exitosa tradición bochofila que lo llevó a ser sede de importantes eventos. Así mismo se destacó por albergar a grandes exponentes de ese deporte que dejaron al nombre de la localidad de las ruinas bien parado no solo en el concierto provincial sino también a nivel regional. En estas imágenes aportadas por Jorge Ocampo recreamos aquel campeonato de 1965 donde la totalidad del podio fue para representantes de nuestra localidad. Un evento que tuvo como subsede a la cancha de bochas del Escuadrón 11 de Gendarmería Nacional Argentina y contó con la participación de bochofilos de Corrientes, Chaco y de la ciudad capital Posadas.

“Proclamar la Buena Noticia es el primer y mayor acto de amor a nuestro prójimo.” Arnoldo Janssen, SVD.
El único lenguaje que todos entienden en todas partes, es el lenguaje del amor.” José Freinademetz, SVD.

El edificio municipal, fue proyectado en 1928 y construido mas tarde, estilo académico.-

El presente fragmento transcripto da una idea al lector de cómo eran realizadas las obras edilicias públicas y privadas en San Ignacio a mediados de siglo XX.

“…Todo muestra que los territorios alrededor de Teyú Cuaré tenían una arquitectura semejante a la de otras regiones y que la tradición de trabajo bruto de piedra apilada que había caracterizado a los siglos anteriores casi había desaparecido. Es cierto que algunos vecinos siguieron construyendo sus casas con piedra, ya fuera sacándolas de los antiguos edificios de las misiones- aun se las ve en los basamentos de la calle-, o trabajándola admirablemente de acuerdo a los lineamientos de las más modernas tradiciones europeas, pero su utilización a gran escala ya se había acabado. Mucho se hizo en piedra entre 1890 y 1930, pero luego este tipo de trabajos disminuyó significativamente, y el impacto de la obra pública del Estado nacional cambio, tal como era previsible, el escenario constructivo de la región (…)”

Una vez. Hace tanto ya, fui a Villa Ema a buscar una virgencita tallada en madera. Recuerdo que al entrar al taller del artesano llamó mi atención la figura de un enorme perro tallado. Sin mediar pregunta observe al animal. El hombre, que advirtió mi asombro, no dijo nada. Al pie de aquel enorme cuadrúpedo una leyenda esculpida, bien legible, hizo erizar mi piel.

Eran tiempos en que la únicas lamparitas vivas por las noches eran aquellas de las esquinas. Casi siempre el fogón atizado a mano era la excusa para nombrarlo. Mi abuela una vez me comentó que por San Ignacio anduvo un hombre, un tal Montiel, que era Lobizón. Me dijo que hacia sus fechorías por gallineros lindantes a las chacras, no era de acercarse al pueblo. Si bien la gente sospechaba de algún paisano- hijo séptimo varón- eran puros rumores y nadie daba en la tecla.

Lo de Montiel concitó la atención del pueblo. Fue un caso muy conocido. Pasó un par de días desde la desaparición de un niño en Pastoreo. Los padres, -que lo buscaron durante todo el día- iban de chacra en chacra, sin tener rastros del gurí. Todo fue un enigma hasta que llegaron al rancho de Montiel. El hombre salió amablemente a atender a sus vecinos. La situación ameritó que los mates y los “guen día” pasaran de inmediato a segundo plano. Indagaron al hombre acerca del pequeño sin obtener información. El caso es que cuando ya se dispusieron a partir en dirección al pueblo a radicar la denuncia, una sonrisa fresca, ancha, hizo que de entre los dientes de Montiel se birlaran hilachas rojas. La mujer tartamudeó mientras, su marido forzadamente la hizo subir al carro.

"Es mejor morir luchando por la libertad que ser prisionero todos los días de tu vida" Bob Marley.

 El pasado martes de 5 Abril se comunicó con nosotros Omar Rojas, fiel seguidor de este espacio denominado Junta Histórica San Ignacio con inquietudes visibles respecto a los relatos históricos de nuestra comunidad. Hace tiempo Myriam Gagliardi nos había relatado la conformación de las distintas cooperativas en nuestro querido San Ignacio (para mayor referencia vease el artículo: “MYRIAM GAGLIARDI, UNA SERVIDORA PUBLICA DE NUESTRA COMUNIDAD” contenido en nuestro espacio digital a modo de referencia), cerca de la media noche este singular señor se nos presenta de la siguiente manera:

_ Hola ¿Cómo están? les saludo, soy Omar Arturo Rojas, y les dejo una foto de mis abuelos la familia Bañay descendientes de inmigrantes húngaros, también socios fundadores de la CAPSI una linda historia de los pioneros de San Ignacio Misiones Argentina.

Cuando se acabe el pedazo de la vida que me toca ha de nacer otra boca que pregonice mi canto y ha de incrustar su quebranto hasta el pecho de las rocas”

Desde que fui un infante hasta bien entrada la adolescencia supe ser un muchacho asiduo a la iglesia, criado en una familia muy devota en las raíces del seno familiar materno, las tradiciones fueron asuntos que hasta no hace mucho se debía respetar a rajatabla así no estés de acuerdo con las prácticas y los rituales. Particularmente me llamaba la atención la música, el hecho de ejecutar algún instrumento por lo cuál desde pequeño desperté una especie de admiración -de manera inconsciente debido a la inocencia misma de la niñez-, este singular señor era todo un personaje cosa que fui averiguando con el pasar de los años mozos.

En su apariencia denotaba ser un hombre reacio y de actitudes ásperas, sin embargo cuando caías en su gracia parecía un muchacho más con una cualidad única para cantar chamamés y temas de la juventud de antes, además de ser un amante de los asados y algún que otro tonificante espirituoso.

Léonie Matthis había nacido en Francia, más precisamente en Troyes, al decir de su biógrafo Ignacio Gutierrez Zaldivar una “ciudad donde pocas veces en el año brilla el sol y todo remite al pasado”. segunda de cuatro hermanas de un matrimonio formado por un padre alemán y una madre francesa, nació el 13 de mayo de 1883, no asistió al colegio fue educada en su casa, desde niña la pequeña Leonide de inclinó hacia la pintura, a los 15 años viajó a París para continuar su formación en artes plásticas aconsejada por sus maestros de Troyes que vieron en ella un innato talento para las artes plásticas, para su fortuna en 1904 se admitieron por primera vez mujeres en los claustros académicos y Léonie fue una de ellas. en París a pesar de su corta edad vivía sola, ganó una beca para estudiar en la academia francesa en la villa Medici en Roma. 

Solía pasar los veranos en España dado que su hermana se había casado con un español y vivían allí, fue en uno de eso veranos en 1910 cuando pintando en La Alhambra conoció a Francisco Villar, también pintor nacido en Asturias pero radicado en Argentina desde los 11 años. Villar se formó en la escuela de bellas artes de Bs As, era un retratista muy requerido por la sociedad porteña de principios de siglo XX, quien había regresado a España con motivo de una gira de exposiciones que lo llevaron por ciudades europeas y de norteamérica, cuando regresó a Argentina su relación continuó en el plano epistolar dos años después Leonie se embarca  hacia Buenos Aires

EL PAÍS DE QUIOGA

A treinta años de su muerte, San Ignacio no guarda buenos recuerdos de Horacio Quiroga. Pero en otros lugares de Misiones, la historia cotidiana reafirma el valor de su obra.

Casa de Horacio Quiroga poco despues de ser abandonada (hoy Casa Museo).

PAISAJE, AUSENCIA

La casa está allí con sus piedras desnudas, su mágico círculo de palmeras, el busto del hombre barbudo en cuyo pedestal los estudiantes de visita declaran fugitivos amores, el letrero que pretende rememorar a "un peón" debajo de un árbol raquítico. Hay una hora precisa de la tarde en que el sol pone una explosión de azafrán sobre el Paraná, que visto desde esa altura es un lago apacible encerrado entre lomas amarillas y verdes, y por un momento uno puede suponer que lo está viendo con la mirada de aquel hombre hirsuto y terrible que San Ignacio ya hubiera olvidado –salvo por sus excentricidades inquietantes o risueñas– si el resto del país no se empeñara en recordárselo.

“Me interesa mucho más hablar, o estar en contacto con la gente que piensa lo contrario de lo que yo pienso, que de los que piensan lo mismo que pienso yo”. Salvador Dalí

La mañana del Viernes Santo cuando la incertidumbre y el silencio se hicieron fuertes, más que de costumbre debido a la cuarentena, sin embargo una señora de edad María Elvira "Chela" Cedermaz se comunicó con nosotros de manera desinteresada para presentarnos una joyita fotográfica con los datos puros que salen de su memoria. 

Chela relata que la fotografía pertenece a sus años infantes cuando cursaba el segundo grado en la Escuela N.º 74 “Gendarmería Nacional”, en los años 1957 o 58. Entre algunos de sus compañeros que recuerda se encontraban: las mellizas Villar Irma y Nilsa Rojas, Antonia Barrios, Giny Susini quien falleció muy chica, Isabelina Rivas vivían por la zona del puerto.

Soldados del ejercito argentino (desembarco en Malvinas)

Daniel Emilio Benítez había nacido en San Ignacio allá por 1960. Desde muy pequeño ayudó a los viejos en la chacra, donde solía carpir, cortar leña y plantar. Como es bien sabido esta rutina suele ser de lo más trabajosa pero así y todo no dejaba de ser una forma de supervivencia. Algo así como un propósito indisolublemente atado a su existir. Probablemente Daniel lo advirtiera poco después cuando su vida de colimba lo condujera a dimensionar la rigurosidad del trato militar y la disciplina. Era un soldado rudo, bien forjado. Tanto le gustó la vida castrense que adoptó la carrera de suboficial en la Infantería de Marina. Su vida, como la vida de todos los argentinos iba a dar un giro de 180 ° allá por el 82 cuando los indicios previos de belicosidad finalmente se hicieron ciertos. Había que recuperar Malvinas, las Islas. Fue entonces que Daniel, con sus 22 recién cumplidos marchó hacia el sur con sus camaradas marinos, todos expectantes de lo que hubiere de ocurrir una vez situados en aquel lejano lugar. En principio, la rendición de los Kelpers y la posesión del territorio envalentonaron los ánimos provocando una sensación de optimismo inusual. Parecía haberse recuperado el espacio soberano para uso y goce de nuestra posteridad. Lamentablemente la euforia duró poco. Los ingleses no tardaron en caer sobre nuestras fuerzas con artillería pesada y el desenlace de la guerra comenzó a ser un duro revés. Si bien es cierto que nuestros soldados y su anticuado equipamiento realizaron un esfuerzo homérico en pos de defender nuestro suelo patrio, las asimetrías se hicieron evidentes y con ello nuestro anhelo de triunfar. El Batallón 5° de Infantería de Marina, al que pertenecía Daniel permaneció luchando corajudamente entre escarchas de hielo y nubarrones grises. Las horas infinitas metidos en un pozo fueron plagándose de anécdotas y silencios, tan inmensos como el mismo mar que separaba sus cuerpos de sus casas. Finalmente, llegó el momento de la rendición y todo pareció apagar.

Ilustracion de la iglesia de San Ignacio MIní (JHSI) en donde puede visualizarse la escalinata señalada por Levinton.-

El conjunto de la Misión de San Ignacio Miní no debería ser visualizado como una ruina. El propósito de preservar su arquitectura tiene que ver con la idea de establecer un diálogo intertemporal con una experiencia extraordinaria.Indios y jesuitas construyeron una forma de vida que incluyó tanto a la identidad guaraní como a los más importantes adelantos científicos de la época producidos en Europa. Por eso, es necesario llamar la atención sobre la necesidad de seguir investigando al mismo tiempo en que se prosiguen las tareas sucesivas de restauración. Estamos perdiendo elementos-partes del significado arquitectónico de la iglesia de San Ignacio Miní. Fundamentalmente en lo que se refiere a la experiencia del espacio en un importante sector. Me refiero a la escalinata de ingreso por la cual los indios se trasladaban hasta el pórtico del templo. Al desaparecer se ha perdido la idea clásica del crepidoma (base o pedestal).

De este fragmento escrito por el agrimensor Juan Queirel en su libro Las Ruinas de Misiones se desprende una acertada prescripcion respecto al cuidado y rescate de nuestro actual sitio patrimonial, poniendo de relieve la importancia de la historia y la conexión de la misma con la posteridad.

Estado en que se hallaba San Ignacio Miní hacia fines del siglo XIX.-

“Mi permanencia en esa localidad, donde he delineado un centro agrícola que hará renacer de sus cenizas al incendiado y arruinado pueblo de San Ignacio-Miní, me ha permitido visitar con alguna detención las interesantes ruinas de dicho pueblo que, como bien se deja ver por ellas, fue una de las más importantes y prósperas Reducciones. 

Por propia satisfacción he recorrido las ruinas midiendo y observando, y después de muchas horas así empleadas, he podido levantar el plano adjunto. Por temor de inventar he puesto en él solamente lo que hay en el terreno. Asimismo, ciertos lienzos de pared que represento por una línea seguida, no son de hecho sino escombros diseminados que, en vez de guiar, confunden sobre la verdadera dirección que tuvieron las antiguas hileras de casas, cuartos, etc. Hay que saber que las ruinas están entre un monte espeso y salvaje (con muchos naranjos) en que los árboles, lianas y demás plantas han tomado todo por asalto, casas, iglesia, colegio, etc.

Horacio Quiroga posa junto a su hija en un cerco lindero a su finca.-

De las memorias de don Lucas Braulio Areco podemos rescatar aquella anécdota tan difundida por la literatura y oralidad misionera, una pretendida discreción que finalmente acabó siendo vox populi.

"Arriba la casa, el “albergue” del soñador del monte, el domador de emociones, buceador del misterio lugareño." 

Carlos "Pupi" Martignoni preparando su equipo antes de una competicion (1967).-

Carlos “Pupi” Martignoni, además de ser el continuador del legado de su padre Jorge en el rubro comercial de trasporte público de pasajeros, fue un apasionado de los fierros. Testimonio de ello queda en variadas fuentes periodísticas de la época en donde el automovilismo misionero recién comenzaba a dar sus primeros pasos organizativos.

“Cómo podrías renacer sin antes haber quedado reducido a cenizas” Nietzsche.

Integrantes de la populosa Escola de Samba Ivotí

Cuando pasan las fechas esperadas de Navidad y Año Nuevo en San Ignacio se vive los preparativos de otro acontecimiento festivo popular, las noches de carnaval, el receso de verano en el pueblo nunca fueron un problema mayor para los padres ya que no hay que preocuparse por colonias de vacaciones o actividades que hagan al entretenimiento de los niños y adolescentes.

Ni bien comienza la segunda semana de Enero las prácticas de ritmos en las batucadas que conforman las distintas escolas do samba ya se pueden observar, así como participar de distintas maneras en la conformación de las mismas. Algunos ensayos se dan en colegios o instituciones educativas, pero la comparsa a la que se rinde homenaje hoy tiene un tinte mucho más popular, anclada en las raíces históricas de nuestro pueblo La Legendaria Ivotí lleva a cabo sus prácticas en la plaza Belgrano ubicada en el pequeño bulevar de la calle Bolívar esquina Alberdi cuando la lluvia no obliga la suspensión.

Quinteto Tiempo junto a Mercedes Sosa y Armando Tejada Gomez.-

QUINTETO TIEMPO es la denominación del popular grupo vocal surgido a fines de la década del 60 en la Ciudad de La Plata, Provincia de Buenos Aires. Para entonces al unísono surgían los grandes festivales a nivel nacional- alguno de ellos ya extintos- en donde toda esta floreciente generación de folkloristas tomó parte de un movimiento al que los analistas catalogaron como “nuevo cancionero”. Uno de los referentes más icónicos de ese grupo etario era ni más ni menos que el músico y poeta mendocino Armando Tejada Gómez. Fue así como cuando San Ignacio apareció en la geografía nacional como receptor de estos grandes artistas- a través de un evento que nada tenía que envidiar a las otras plazas folkloristas-, cuando el poeta cuyano decidió crear una noble pieza  artística a la que denominó “Las Ruinas sin Olvido” y que fuera estrenada por el Quinteto Tiempo bajo la dirección musical de Rubén Benítez en el Festival de 1972 realizado en la misma reducción de San Ignacio Mini.  

ROMANCE DE UN PIONERO CON SU PUEBLO

Vieja unidad Dodge perteneciente a Don Jorge Martignoni que prestara servicio Maria Antonia-Posadas a principios de 1940.-

El 6 de mayo de 1965 dejaba este mundo Jorge Martignoni. Probablemente jamás hubiese imaginado la masiva congoja que provocaría dicha partida. Es que pensar en Jorge era retrotraerse de inmediato a su obra de vida, inescindible de la del resto de la comunidad. A principios de siglo XX San Ignacio distaba mucho de ser la ciudad que es hoy. Sus calles terradas, sin iluminación, diseminadas, unas tras otra no eran más que un montón de picadas solo discernibles a cielo abierto. Sin embargo, la visión de aquellos vecinos emprendedores hizo de la localidad una zona urbanizada que pronto cobraría intensidad en obras públicas y privadas, que redundarían en beneficio de la comunidad.

Recuerdo cuando era pibe nos solíamos juntar en algún baldío a jugar al carnaval. Algunos con un pito y otros con latas de aceite de 5 litros. Era ruido y arenga, una película tomada de cada escenario donde las comparsas locales solían ensayar. Escoladosamba Ivoti en la plaza Belgrano, Maravilla por el Escuadrón, Patas Show por la plaza Güemes, Arava por el barrio del hospital. En fin, ahí estaban nuestros ídolos, con un palito marcando el ritmo de percusión.

“A las tres y tres cuartos de la tarde, alcanzamos la boca del gran arroyo «Yabebiry» (en guaraní, agua de las rayas), que debe ser nuestro segundo fondeadero, o mejor dicho, nuestro desembarque, pues allí nos lleva nuestro compañero de viaje, D. Marcelino Bouix, quien tiene su establecimiento en esos parajes.”

“A la tarde, D. Marcelino(*) nos dio un baqueano para ir a visitar las de San Ignacio Miní. Las ruinas de los edificios que fueron la Misión de San Ignacio están situadas en una colina elevada, pues desde la casa de D. Marcelino subimos constantemente para llegar hasta ellas. Pero no es fácil darse una idea de la altura, porque están en medio de un bosque de naranjos gigantes, de árboles de toda clase, de palmas, de enredaderas que han formado una vegetación inextricable. Hay árboles enormes que han hundido sus raíces en las paredes, otros que envuelven los pilares, enroscándose al rededor de ellos como culebras colosales; los musgos, los caraguatás, los isipós se entreveran y forman grandes cortinas que se descuelgan perpendicularmente, y que es preciso cortar con el machete para abrirse paso. El paseo, o mejor dicho, la ascensión es penosísima, y aun algo peligrosa entre esos montones de escombros, de piedras cúbicas, de grandes paralelipípedos derribados unos sobre otros, húmedos, resbaladizos, porque están constantemente sumidos en la sombra, y solo por casualidad reciben alguno que otro rayo solar, que, semejante a un flechazo de oro, cruza la densa oscuridad. Por lo demás, silencio completo entre esos bosques (…) y ese silencio, añadido a la devastación, causa la tristeza y el espanto. “